{"id":1070,"date":"2019-07-23T14:46:29","date_gmt":"2019-07-23T18:46:29","guid":{"rendered":"https:\/\/historyinpractice.ca\/?page_id=1070"},"modified":"2022-11-20T22:09:22","modified_gmt":"2022-11-21T03:09:22","slug":"ya-ya-heit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/madschool.ca\/fr\/policy-into-practice\/ya-ya-heit\/","title":{"rendered":"Ya&rsquo;Ya Heit"},"content":{"rendered":"<p><!-- Widget Shortcode --><div id=\"nav_menu-2\" class=\"widget widget_nav_menu widget-shortcode area-arbitrary \"><h2 class=\"widgettitle\">History in Practice<\/h2><div class=\"menu-history-in-practice-container\"><ul id=\"menu-history-in-practice-1\" class=\"menu\"><li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-home menu-item-676\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/\">\u00c9cole folle<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-3677\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/how-to-use-this-site\/\">Comment utiliser ce site<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-681\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/stigma-and-discrimination\/\">Module Stigmatisation<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-679\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/advocacy-activism\/\">Module Faire changement<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-678\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/medicine-and-power\/\">Module M\u00e9decine et pouvoir<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-680\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/models-of-practice\/\">Module Alternatives<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-677\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/policy-into-practice\/\">Module Politiques<\/a><\/li>\n<\/ul><\/div><\/div><!-- \/Widget Shortcode --><\/p>\n<p><a name=\"main-content\"><\/a><!-- Widget Shortcode --><div id=\"search-3\" class=\"widget widget_search widget-shortcode area-arbitrary \"><h2 class=\"widgettitle\">(English) SEARCH<\/h2><form role=\"search\" method=\"get\" class=\"search-form\" action=\"\/search-results\/\">\n\t\t\t\t<label>\n\t\t\t\t\t<span class=\"screen-reader-text\">Rechercher\u00a0:<\/span>\n\t\t\t\t\t<input type=\"search\" class=\"search-field\" placeholder=\"Rechercher\u2026\" value=\"\" name=\"_search_box\" \/>\n\t\t\t\t<\/label>\n\t\t\t\t<input type=\"submit\" class=\"search-submit\" value=\"Rechercher\" \/>\n\t\t\t<\/form><\/div><!-- \/Widget Shortcode --><\/p>\n<div class=\"rightmenu\"><!-- Widget Shortcode --><div id=\"nav_menu-24\" class=\"widget widget_nav_menu widget-shortcode area-arbitrary \"><h2 class=\"widgettitle\">Ya Ya Heit<\/h2><div class=\"menu-ya-ya-heit-container\"><ul id=\"menu-ya-ya-heit-1\" class=\"menu\"><li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1102\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/policy-into-practice\/ya-ya-heit\/\">Ya\u2019Ya Heit<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1101\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/policy-into-practice\/ya-ya-heit\/components-self-guided\/\">Des contenus : Ya\u2019Ya &#8211; apprentissage autodirig\u00e9<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1100\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/policy-into-practice\/ya-ya-heit\/evaluate-visualizing-colonialism\/\">\u00c9valuation\u00a0: Visualisation du colonialisme<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-1103\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/medicine-and-power\/\">Module M\u00e9decine et pouvoir<\/a><\/li>\n<\/ul><\/div><\/div><!-- \/Widget Shortcode --><\/div>\n<nav aria-label=\"breadcrumbs\">\n            <div class=\"breadcrumb-container theme1\">\n                <ol>\n                                    <\/ol>\n            <\/div>\n        <\/nav>    <script type=\"application\/ld+json\">\n        {\n            \"@context\": \"http:\/\/schema.org\",\n            \"@type\": \"BreadcrumbList\",\n            \"itemListElement\": [\n                            ]\n        }\n    <\/script>\n   \n    <script>\n            <\/script>\n\n<h1>Unit\u00e9 \u2013 Ya\u2019Ya Heit et la sant\u00e9 mentale autochtone<\/h1>\n<h4><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-thumbnail wp-image-1381\" src=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Takeaways-Icon-2024-150x150.jpg\" alt=\"Green Chinese takeaway box\" width=\"150\" height=\"150\" \/>Points cl\u00e9s<\/h4>\n<ul>\n<li>Reconna\u00eetre le colonialisme en tant que d\u00e9terminant distal de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre des peuples autochtones et le r\u00f4le que la Loi sur les Indiens continue d\u2019exercer sur leur sant\u00e9 mentale et leur bien-\u00eatre.<\/li>\n<li>Comprendre les impacts des forces juridiques et historiques sur les circonstances mat\u00e9rielles actuelles, la sant\u00e9 mentale et le bien-\u00eatre des peuples autochtones.<\/li>\n<li>Valoriser les exp\u00e9riences autochtones en mati\u00e8re de sant\u00e9 mentale et de bien-\u00eatre.<\/li>\n<\/ul>\n<h4><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-thumbnail wp-image-1376\" src=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Components-Icon-2024-150x150.jpg\" alt=\"Three green gears working together\" width=\"150\" height=\"150\" \/>Des contenus<\/h4>\n<p>Les contenus dans cette unit\u00e9 de Ya\u2019Ya\u2019 Heit sont sa <strong>puissance po\u00e9tique et son art<\/strong>, qui honorent ses fr\u00e8res Yvon Michael Starr et Andy\u00a0Clifton dans le contexte de leur h\u00e9ritage Gitxsan et de leur appartenance \u00e0 la maison de Geel, la principale maison du clan Fireweed \u00e0 Kispiox, en Colombie-Britannique. \u00c0 gauche, un d\u00e9tail du totem de Ya&rsquo;Ya \u00ab\u2009Moi &amp; mes 2\u00a0fr\u00e8res d\u00e9c\u00e9d\u00e9s\u2009\u00bb et en dessous, un vers d\u2019un po\u00e8me qu\u2019il a compos\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire de leur vie et de leur mort\u00a0:<\/p>\n<figure id=\"attachment_4246\" aria-describedby=\"caption-attachment-4246\" style=\"width: 177px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-4246 \" src=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585-270x300.jpg\" alt=\"totem sculpt\u00e9\" width=\"177\" height=\"197\" srcset=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585-270x300.jpg 270w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585-920x1024.jpg 920w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585-768x855.jpg 768w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585-22x24.jpg 22w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585-32x36.jpg 32w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585-43x48.jpg 43w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Me-My-2-Dead-Brotherz-Totem-Pole-Show-by-Charles-Heit-2003_Page_4-1-e1591803249585.jpg 1282w\" sizes=\"(max-width: 177px) 100vw, 177px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-4246\" class=\"wp-caption-text\">D\u00e9tails : Moi &amp; mes 2 fr\u00e8res d\u00e9c\u00e9d\u00e9s<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Mon fr\u00e8re Andy\u00a0Clifton est mort en 1999<br \/>\nAm Hon c\u2019\u00e9tait son vrai nom<br \/>\nY\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re personne que je connaissais qu\u2019y avait le SIDA<br \/>\nJ\u2019avais ben peur avant<br \/>\nEt lui too<\/p>\n<h4><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-thumbnail wp-image-1378\" src=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Evaluating-Icon-2024-150x150.jpg\" alt=\"Green kitchen weigh scale\" width=\"150\" height=\"150\" \/>\u00c9valuation des contenus<\/h4>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li><strong><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/medicine-and-power\/ya-ya-heit\/components-self-guided\/\">Des contenus : Apprentissage autodirig\u00e9<\/a> <\/strong>&#8211; flexible<\/li>\n<li><strong><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/fr\/medicine-and-power\/ya-ya-heit\/evaluate-visualizing-colonialism\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00c9valuation : Visualisation du colonialisme<\/a><\/strong> &#8211; 15 minutes<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h4><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-thumbnail wp-image-1379\" src=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Learning-Lense-Icon-2024-150x150.jpg\" alt=\"Green hand-held magnifying glass\" width=\"150\" height=\"150\" \/>Objectifs p\u00e9dagogiques<\/h4>\n<p>Par rapport aux colons canadiens, les peuples autochtones (en tant que population) souffrent de consid\u00e9rablement plus de probl\u00e8mes de sant\u00e9. Ils vivent moins longtemps et subissent des taux plus \u00e9lev\u00e9s de maladies et de pauvret\u00e9. Ils font face \u00e0 plus de discrimination et de marginalisation sociale. Ils ont \u00e9galement un acc\u00e8s plus limit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019emploi. Tout cela signifie, tr\u00e8s concr\u00e8tement, qu\u2019une personne autochtone qui souffre d\u2019une maladie mentale vit AUSSI probablement une vie plus difficile et marginalis\u00e9e que la personne non autochtone qui \u00e9prouve des troubles mentaux comparables.<\/p>\n<figure id=\"attachment_4250\" aria-describedby=\"caption-attachment-4250\" style=\"width: 229px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/93-Me-and-WhoTheHellWantsTheseChains.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-4250\" src=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/93-Me-and-WhoTheHellWantsTheseChains-229x300.jpg\" alt=\"homme debout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d'un totem\" width=\"229\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/93-Me-and-WhoTheHellWantsTheseChains-229x300.jpg 229w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/93-Me-and-WhoTheHellWantsTheseChains-18x24.jpg 18w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/93-Me-and-WhoTheHellWantsTheseChains-27x36.jpg 27w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/93-Me-and-WhoTheHellWantsTheseChains-37x48.jpg 37w, https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/93-Me-and-WhoTheHellWantsTheseChains.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 229px) 100vw, 229px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-4250\" class=\"wp-caption-text\">Ya\u2019Ya Heit \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa sculpture \u00ab\u2009Qui donc pourrait bien vouloir de ces satan\u00e9es cha\u00eenes?\u2009\u00bb, r\u00e9alis\u00e9e en 2003<\/figcaption><\/figure>\n<p>Ya\u2019Ya Heit est un artiste renomm\u00e9 de la Premi\u00e8re Nation Gitxsan de la vall\u00e9e du fleuve Skeena au nord de la Colombie-Britannique au Canada. Pour de nombreux th\u00e9oriciens, universitaires, activistes communautaires autochtones et m\u00eame pour les artistes comme Ya\u2019Ya Heit, l\u2019acuit\u00e9 des troubles mentaux DOIT \u00eatre envisag\u00e9e comme une cons\u00e9quence directe du colonialisme au Canada. Dans ce cadre th\u00e9orique, le colonialisme est reconnu en tant que\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9terminant distal\u00a0\u00bb de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre. Autrement dit, comme l\u2019illustre l\u2019art de Ya\u2019Ya Heit, la sant\u00e9 mentale et le bien-\u00eatre des peuples autochtones au Canada ne peuvent \u00eatre dissoci\u00e9s de l\u2019histoire et du prolongement du colonialisme.<\/p>\n<p>Ya\u2019Ya Heit a fait don de ses \u0153uvres \u00e0 la section Histoire en T\u00eate dans le but d\u2019encourager les \u00e9tudiants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les liens entre la sant\u00e9 mentale et l\u2019histoire difficile du colonialisme et des peuples autochtones au Canada. Cette id\u00e9e fondamentale, qui se retrouve au c\u0153ur des \u0153uvres de Ya\u2019Ya Heit, est un concept essentiel \u00e0 retenir dans cette le\u00e7on. Les instructeurs peuvent utiliser l\u2019art et la po\u00e9sie de Ya\u2019Ya comme m\u00e9dium pour v\u00e9hiculer cette analyse.<\/p>\n<h4><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-thumbnail wp-image-1377\" src=\"https:\/\/madschool.ca\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Components-in-Context-Icon-2024-150x150.jpg\" alt=\"Three green gears working together within a picture frame\" width=\"150\" height=\"150\" \/>Mise en contexte des contenus<\/h4>\n<p>Ya\u2019Ya Heit est n\u00e9 dans la maison de Geel, la principale maison du clan Fireweed \u00e0 Kispiox. Son nom Gitxsan est Axgagoodiit. Il a mentionn\u00e9 dans des entrevues que la politique et la justice exercent une forte influence sur ses \u0153uvres, lesquelles ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es dans le monde entier. Plus r\u00e9cemment, Ya\u2019Ya \u0153uvre \u00e0 la sculpture de deux panneaux pour Osgoode Hall \u00e0 Toronto. Il est membre du comit\u00e9 consultatif du <em>Health Arts Research Centre<\/em> (HARC) (Centre de recherche sur l\u2019art et la sant\u00e9) dans le nord de la Colombie-Britannique. Pour de plus amples renseignements sur l\u2019artiste, consulter sa biographie <strong><u>ici.<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Comme l\u2019exprime clairement l\u2019art visuel et litt\u00e9raire du chef h\u00e9r\u00e9ditaire Ya\u2019Ya Heit, les enjeux de sant\u00e9 mentale et de bien-\u00eatre s\u2019av\u00e8rent peut-\u00eatre encore PLUS difficiles chez les autochtones que chez les non-autochtones.<\/p>\n<p>Cependant, avant d\u2019explorer ce sujet, il est toutefois utile de pr\u00e9ciser quelques points.<\/p>\n<p>En premier lieu, la constitution canadienne reconna\u00eet trois groupes distincts de peuples autochtones\u00a0: les Premi\u00e8res Nations, les Inuits et les M\u00e9tis. En deuxi\u00e8me lieu, tout comme les peuples non autochtones au Canada, ces groupes sont remarquablement diversifi\u00e9s et occupent des territoires g\u00e9ographiques tr\u00e8s vari\u00e9s. Leur histoire et leurs protocoles socioculturels sont uniques et en constante \u00e9volution. En troisi\u00e8me lieu, les processus du colonialisme au Canada, qui ont de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale commenc\u00e9 par la d\u00e9territorialisation des Premi\u00e8res Nations pour que les colons s\u2019approprient leurs terres et leurs ressources (pratiques qui existent encore aujourd\u2019hui et qui emp\u00eachent ces peuples de r\u00e9clamer ce qui leur appartenait), ont encore DAVANTAGE cat\u00e9goris\u00e9 les peuples autochtones, particuli\u00e8rement en vertu de la Loi sur les Indiens. Cette loi, introduite en 1867 dans le but d\u2019adresser\u00a0\u00ab\u00a0le probl\u00e8me indien\u00a0\u00bb (la fa\u00e7on de gouverner les peuples consid\u00e9r\u00e9s par les sujets coloniaux comme \u00e9tant des sauvages indisciplin\u00e9s vou\u00e9s \u00e0 la disparition) d\u00e9finissait ce qu\u2019\u00e9tait un \u00ab\u00a0Indien\u00a0\u00bb (et ce qui ne l\u2019\u00e9tait pas), les responsabilit\u00e9s de l\u2019\u00c9tat envers ces peuples et leurs droits.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 quelques modifications, la Loi sur les Indiens est toujours en vigueur, ce qui incite de nombreux peuples autochtones (y compris Ya\u2019Ya Heit \u00e0 travers son art) et en particulier les Premi\u00e8res Nations (les M\u00e9tis et les Inuits n\u2019\u00e9tant pas r\u00e9gis par la Loi sur les Indiens) \u00e0 faire valoir qu\u2019ils sont gouvern\u00e9s de mani\u00e8re diff\u00e9rente, voire m\u00eame inf\u00e9rieure \u00e0 la norme, comparativement \u00e0 ceux qui ne sont PAS r\u00e9gis par la Loi sur les Indiens. Le fait d\u2019\u00eatre r\u00e9gi par cette loi comporte de r\u00e9elles cons\u00e9quences dans le quotidien des Premi\u00e8res Nations. Ces peuples vivent sur des r\u00e9serves indiennes, des lieux d\u00e9termin\u00e9s arbitrairement par le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral. Bien qu\u2019elles existent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res provinciales, les r\u00e9serves sont consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant des biens fonciers f\u00e9d\u00e9raux. Or, les comp\u00e9tences provinciales telles que l\u2019\u00e9ducation et les soins de sant\u00e9 sont financ\u00e9es et administr\u00e9es au niveau f\u00e9d\u00e9ral. Cela se traduit par des couches de bureaucratie suppl\u00e9mentaires et, par cons\u00e9quent, de nombreuses personnes qui vivent sur les r\u00e9serves indiennes, y compris Ya\u2019Ya, re\u00e7oivent des niveaux de financement in\u00e9gaux par rapport aux personnes qui vivent hors r\u00e9serve.<\/p>\n<p>La Loi sur les Indiens a en plus cat\u00e9goris\u00e9 les peuples autochtones, avec des cons\u00e9quences qui se r\u00e9percutent encore aujourd\u2019hui. Ainsi, la loi d\u00e9finit certains peuples autochtones en tant \u00ab\u00a0qu\u2019Indiens inscrits\u00a0\u00bb et d\u2019autres en tant \u00ab\u00a0qu\u2019Indiens non inscrits\u00a0\u00bb. Les \u00ab\u00a0Indiens inscrits\u00a0\u00bb sont eux-m\u00eames class\u00e9s sous deux statuts\u00a06 (1) ou 6 (2), qui r\u00e9sultent de l\u2019octroi r\u00e9troactif du statut par le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral aux Autochtones, auxquels il l\u2019avait retir\u00e9 entre 1867 et 1985. Le probl\u00e8me est le suivant\u00a0: si un \u00ab\u00a0Indien inscrit\u00a0\u00bb du statut\u00a06 (2) (personne ayant re\u00e7u le statut APR\u00c8S 1986) a un enfant avec un\u00a0\u00ab\u00a0Indien non inscrit\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire la GRANDE majorit\u00e9 des gens au Canada et dans le monde entier), cet enfant n\u2019est pas reconnu comme un\u00a0\u00ab\u00a0Indien\u00a0\u00bb au Canada. La Loi sur les Indiens n\u2019accorde qu\u2019un petit nombre de droits aux \u00ab\u00a0Indiens inscrits\u00a0\u00bb des Premi\u00e8res Nations, \u00e0 savoir une quantit\u00e9 minime de soins de sant\u00e9 et de fonds d\u2019\u00e9ducation suppl\u00e9mentaires en reconnaissance de l\u2019expulsion des habitants originaux de leurs territoires lors de la colonisation du Canada. Moins il existe \u00ab\u00a0d\u2019Indiens inscrits\u00a0\u00bb, moins il en co\u00fbte au gouvernement du Canada.<\/p>\n<p>D\u2019un point de vue d\u2019ensemble\u2009de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre des peuples autochtones au Canada, l\u2019existence m\u00eame d\u2019un syst\u00e8me de classification pour les \u00ab\u00a0Indiens inscrits\u00a0\u00bb marginalise davantage les peuples autochtones. C\u2019est aussi un sujet abord\u00e9 par Ya\u2019Ya Heit dans son art. Par exemple, lors d\u2019une r\u00e9cente entrevue \u00e0 la radio de la SRC portant sur un totem sur lequel il travaille, Ya\u2019Ya d\u00e9crit son \u0153uvre comme \u00e9tant une \u00ab\u00a0d\u00e9claration politique qui d\u00e9nonce la Loi sur les Indiens\u00a0\u00bb. Il per\u00e7oit celle-ci comme \u00e9tant \u00e0 l\u2019origine des probl\u00e8mes d\u2019alcoolisme, de sant\u00e9 et d\u2019\u00e9conomie de sa communaut\u00e9, qui sont tous li\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9 mentale ou au bien-\u00eatre. Heit a fait la remarque suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Je pense lui donner un titre\u2026 <em>Qui donc pourrait bien vouloir de ces satan\u00e9es cha\u00eenes? <\/em>o\u00f9 les cha\u00eenes symbolisent la Loi sur les Indiens. Je me mets donc \u00e0 leur place et cette fois-ci, je suis accompagn\u00e9 de mes trois anc\u00eatres l\u00e0-haut qui veillent sur moi. Ils \u00e9taient libres\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Heit, \u00ab\u00a0donc je me bats et comme mes anc\u00eatres, je souhaite un meilleur lendemain au Canada. D\u00e9sormais, je ne perds aucunement espoir puisque j\u2019ai des enfants\u00a0\u00bb, a ajout\u00e9 Heit.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Unit\u00e9 \u2013 Ya\u2019Ya Heit et la sant\u00e9 mentale autochtone Points cl\u00e9s Reconna\u00eetre le colonialisme en tant que d\u00e9terminant distal de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre des peuples autochtones et le r\u00f4le que la Loi sur les Indiens continue d\u2019exercer sur leur sant\u00e9 mentale et leur bien-\u00eatre. 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